“Lo que los salva [a los psicoanalistas] –pues los salva a pesar de todo – es haber logrado hacer de su posición de desecho el principio de un nuevo discurso”

J.-A. Miller, “La salvación por los desechos” en Punto Cenit. Política, religión y el psicoanálisis, Buenos Aires: Colección Diva, 2012, p. 59.

“A fin de cuentas no hay más que eso, el vínculo social. Lo designo con el término de discurso porque no hay otro modo de designarlo desde el momento en que uno se percata de que el vínculo social no se instaura sino anclándose en la forma como el lenguaje se sitúa y se imprime, se sitúa en lo que bulle, a saber, en el ser que habla”

Jacques Lacan, El Seminario, Libro XX, Aun. Buenos Aires: Paidós, 1995, p. 68.

“El modo en que un discurso se ordena de manera tal que precipite un lazo social implica inversamente que todo lo que en él se articula se ordena por sus efectos”.

Jacques Lacan, El Seminario, Libro XIX, … o peor. Buenos Aires: Paidós, 2012, p. 151.

“Lo dicho no está en ninguna otra parte que en lo que se escucha. Eso es la palabra. El decir es otra cosa, es otro plano, es el discurso. Está formado por relaciones, que los mantienen a todos ustedes juntos, con personas que no son forzosamente las que están aquí. Eso es lo que denominamos relación, religio, lazo social. Esto ocurre en el nivel de cierto número de capturas que no se hacen por casualidad, que requieren, con escaso margen, ese orden en la articulación significante”.

Jacques Lacan, El Seminario, Libro XIX, … o peor. Buenos Aires: Paidós, 2012, p.225.

“Si el lazo social es por esencia paranoico, entonces la dificultad para insertarse es del orden de la debilidad, si llamamos debilidad al deslizamiento subjetivo entre dos discursos…”

J.-A. Miller, “La salvación por los desechos” en Punto Cenit. Política, religión y el psicoanálisis, Buenos Aires: Colección Diva, 2012, p. 59.